Hợp xướng Trường ca Cha Trương Bửu Diệp


SAIGON – 19 giờ 30 ngày 20-5-2015, tại hội trường Trung tâm Mục vụ Giáo xứ Đaminh Ba Chuông (190 Lê Văn Sỹ, P.8, Q.Phú Nhuận), đã diễn ra chương trình giới thiệu tác phẩm hợp xướng Trường Ca Cha Trương Bửu Diệp của hai nhạc sĩ Hàn Thư Sinh và Vũ Đình Ân. Dẫn chương trình là Minh Quân và Diễm Quỳnh.

Đến tham dự có linh mục đặc trách Thánh nhạc của Dòng Đaminh, linh mục chính xứ Than Đa, linh mục chính xứ Tân Hà, và nghệ sĩ nhân dân Trần Hiếu. Có khoảng 200 khán giả, đặc biệt là có các nhạc sĩ thuộc Nhạc đoàn Lê Bảo Tịnh – đồng môn của nhạc sĩ Vũ Đình Ân.

Mở đầu là ba ca khúc của Hàn Thư Sinh và Vũ Đình Ân: (1) Tình Ca Trương Bửu Diệp – tốp ca nam; (2) Xin Ơn Cha Diệp – ca sĩ Diệu Hiền; (3) Cha Diệp Ơi! – ca sĩ Hiền Thanh.
Có một nhân chứng được ơn của Cha Diệp là vợ chồng anh Hiền và chị Hồng (hiện cư ngụ tại phường 13, Q. Bình Thạnh, Saigon). Chính chị Hồng (mặc áo sọc ngang, đứng giữa hai MC) đã chia sẻ rằng vợ chồng chị ngoại đạo, chồng chị bị ung thư phổi giai đoạn ba. Chị nghe người ta nói đến Cha Diệp, chị tìm đến để cầu cứu. Thật hạnh phúc khi họ được ơn của Cha Diệp là chồng chị đã khỏi bệnh, và hiện nay đang sống khỏe bình thường.

Tiếp theo là hợp xướng Trường Ca Cha Trương Bửu Diệp bốn giọng, với phần đệm piano, ca đoàn Thiên Thanh trình bày, lĩnh xướng là Xuân Trường và Hoàng Kim, múa minh họa là quý sơ Tu-rê, biên đạo là Nguyễn Cao Trí.
Trường Ca Cha Trương Bửu Diệp gồm ba chương: Ngôi Sao Tắc Sậy (ch. I), gồm hai đoạn; Mùa Gặt Mới (ch. II), gồm ba đoạn; Hồng Ân Thiên Chúa (ch. III), gồm ba đoạn.
Nhân dịp này, thiết tưởng cũng nên sơ lược đôi điều về Nhân Chứng Đức Tin của Thiên Chúa:

Cha P.X. Trương Bửu Diệp sinh ngày 01-01-1897 tại làng Tấn Đức (nay thuộc ấp Mỹ Lợi, xã Mỹ Luông, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang), được rửa tội ngày 02-02-1897 tại họ đạo Cồn Phước (nay cũng thuộc ấp Mỹ Lợi, xã Mỹ Luông, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang). Cha ngài là ông Micae Trương Văn Đặng, mę ngài là bà Lucia Lê Thị Thanh, mất lúc ngài 7 tuổi (1904). Cha ngài chuyển gia đình sang Battambang (Campuchia) và sinh sống bằng nghề thợ mộc.

Năm 1909, cha Phêrô Lê Huỳnh Tiền gửi ngài vào Tiểu chủng viện Cù Lao Giêng (thuộc xã Tấn Mỹ, Chợ Mới, An Giang). Học xong tại Tiểu Chủng Viện, ngài lên Đại chủng viện Nam Vang (Campuchia). Lúc đó, các họ đạo An Giang, Châu Đốc và Hà Tiên trực thuộc giáo phận Pnom Penh. Năm 1924, sau thời gian tu học, ngài được thụ phong linh mục tại Nam Vang dưới thời Đức cha G.B. Chabalier, người Pháp. Lễ vinh quy và tạ ơn được tổ chức ở nhà cô ruột là bà Sáu Nhiều tại họ đạo Cồn Phước.

Từ 1924–1927, ngài được bề trên bổ nhiệm làm cha phó họ đạo Hố Trư (một họ đạo của người Việt sinh sống tại tỉnh Kandal, Campuchia). Từ năm 1927–1929, ngài về làm giáo sư tại Tiểu Chủng Viện Cù Lao Giêng, tỉnh An Giang. Tháng 03-1930, ngài về trông nom họ đạo Tắc Sậy, quận Giá Rai, tỉnh Bạc Liêu. Trong những năm làm cha sở, ngài quan hệ, giúp đỡ và thành lập nhiều họ đạo khác tại các vùng phụ cận như Bà Đốc, Cam Bô, An Hải, Đầu Sấu, Chủ Chí, Khúc Tréo, Đồng Gò, Rạch Rắn.

Hoàn cảnh xã hội nhiễu nhương những năm 1945–1946, chiến tranh loạn lạc, bà con nhân dân di tản, cha bề trên đįa phận Bạc Liêu là Phêrô Trần Minh Ký và cả các cha người Pháp cũng khuyên ngài lên Bạc Liêu lánh mặt, khi nào tình hình yên ổn thì sẽ trở lại họ đạo Tắc Sậy, nhưng ngài trả lời: “Con sống giữa đàn chiên và nếu có chết cũng chết giữa đàn chiên, con không đi đâu cả”.

Ngày 12-03-1946, Ngài bį bắt cùng với trên 70 chức sắc và giáo dân tại họ đạo Tắc Sậy, bị lùa đi và nhốt tại lẫm lúa nhà ông giáo Sự ở Cây Dừa. Người ta định giết hết tất cả nhưng ngài nói: “Chính tôi là chủ chăn các con chiên đó, vậy tôi xin chết thay cho các con chiên của tôi”. Họ chấp nhận. Mọi người được thả còn ngài bị đem đi thủ tiêu.
Những người trong họ đạo kể rằng đêm hôm ấy ngài về báo mộng cho các vị chức sắc trong họ đạo biết xác ngài bị vứt xuống cái ao nhà ông giáo Sự. Người ta đến nơi được báo mộng thì vớt được xác ngài đã bị chặt đầu với một vết chém ngang cổ chổ gần mang tai, có ba vết chém khác trên mình. Không hiểu sao thân xác ngài bị lột hết quần áo, trần trụi như Chúa Giêsu trên Thánh giá, nhưng hai tay vẫn chắp trước ngực như đang cầu nguyện và nét mặt ngài vẫn bình thản, không có vẻ gì sợ hãi.

Các vị chức sắc lén đưa xác ngài về chôn bí mật trong phòng thánh nhà thờ Khúc Tréo (ấp Thành Thưởng A, xã An Trạch, huyện Giá Rai, tỉnh Bạc Liêu; thành lập năm 1920, có khoảng 570 giáo dân – nhà ông giáo Sự thuộc họ đạo Khúc Tréo), làm vậy kín đáo hơn đưa về Tắc Sậy. Như vậy ngài đã tử vì đạo ngày 12-3-1946, nhằm ngày 9-2 năm Bính Tuất.
23 năm sau (năm 1969), hài cốt ngài được cải táng, di dời về nhà thờ Tắc Sậy, nơi ngài đã làm chủ chăn trong 16 năm và là cha sở thứ nhì của họ đạo Tắc Sậy. Trong 16 năm quản xứ Tắc Sậy, cha Diệp đã rửa tội 1.643 người.

20 năm sau nữa (năm 1989), mộ ngài được trùng tu thành một ngôi nhà mộ nho nhỏ lợp tôn ở phía sau nhà thờ Tắc Sậy và được khánh thành vào ngày 04-06-1989.
Đầu năm 2010, một ngôi nhà mồ khang trang và hiện đại được xây dựng xong, hài cốt ngài được di chuyển vảo đó với nghi lễ cải táng rất long trọng do Đức cố GM giáo phận Cần Thơ Emmanuel Lê Phong Thuận cử hành. Ngày nào cũng có các tín hữu ở khắp mọi nơi trong nước cũng như ngoài nước, bên lương cũng như bên giáo, tới kính viếng và tin tưởng khấn nguyện với ngài. Rất nhiều người đã được ơn. Trong khuôn viên nhà thờ Tắc Sậy hiện nay thấy có rất nhiều bảng tạ ơn.

Hiện nay, Tòa thánh đang mở án phong chân phước cho LM P.X. Trương Bửu Diệp. Xin cho Thánh Ý Chúa nên trọn nơi tôi tớ trung tín của Ngài, người đã xả thân vì đoàn chiên Chúa, đúng như Thầy Chí Thánh Giêsu đã xác định: “Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15:13). Cha Diệp là người đã thể hiện tình thương cao cả đó.

TRẦM THIÊN THU